挽联

它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。

写挽联应该是立意积极的，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。

挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。

王母/大母：上款：沉痛悼念尊王母/尊大母老太孺人万古流芳---下款：愚孙女/孙男XXX泣挽

王父/大父：上款：沉痛悼念尊王父/尊大父老太大人万古流芳---下款：愚孙女/孙男XXX泣挽

姨母：上款：沉痛悼念尊姨母老孺人万古流芳---下款：愚甥女/愚男XXX泣挽

舅父：上款：沉痛悼念尊舅父老大人万古流芳---下款：愚甥女/甥男XXX泣挽

姑母：上款：沉痛悼念尊姑母老孺人万古流芳---下款：愚侄女/侄男XXX泣挽

伯父：上款：沉痛悼念尊伯父老大人万古流芳---下款：愚侄女/侄男XXX泣挽

叔父：上款：沉痛悼念尊叔父老大人万古流芳---下款：愚侄女/侄男XXX泣挽

甥女：上款：沉痛悼念贤甥女孺人万古流芳---下款：愚姨母/舅父×××泣挽

甥男：上款：沉痛悼念贤甥男大人万古流芳---下款：愚姨母/舅父×××泣挽

侄女：上款：沉痛悼念贤侄女孺人万古流芳---下款：愚姑母/伯父/叔父×××泣挽

侄男；上款：沉痛悼念贤侄男大人万古流芳---下款：愚姑母/伯父/叔父×××泣挽

孙女：上款：沉痛悼念贤孙女孺人万古流芳---下款：愚王母/王父×××泣挽

孙男：上款：沉痛悼念贤孙男大人万古流芳---下款：愚王母/王父×××泣挽

花圈的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联“沉痛悼念尊/贤XXX万古流芳”；下联“愚XXX敬挽”、“愚XXX泣挽”。

第一部分（上款）：面向花圈为准，右边写“沉痛悼念尊岳父老大人万古流芳”。 [1] 

第二部分（下款）：面向花圈为准，左边写“愚婿〇〇〇泣挽”。

电子式花圈，是在花圈上装设有能馈电的插座，且可随婚丧喜庆的不同需要，灵活方便地更换不同式样而插入用形状、色彩各异的彩灯和光纤制成的灯花，并使该灯花和贺词部分在夜间加电发出亮丽的彩光，以增进其宣传效果和保障行人，车辆的交通安全。

包括有面板、支架，其特征在于：该面板具 有夹层结构，其上设有下述部件：（1）多个可拆卸式插座， 其内具有正负两导电片，且该插座系按照花圈所显示的图案而 设置在面板上；（2）贺词放置框，它固定在面板上，其内设 有发光体，且其前方装有一个可掀开的透明盖，该盖与贺词放 框之间是利用磁铁吸合形成紧密闭合的，而在盖与贺词放置框 之间可供放置一个能在其上写贺词或印制图案的透光性塑料薄 膜片；（3）灯花，它由各种不同颜色的白炽灯和/或光纤组 成，其下方设有一个电源插头，每个灯花插入上述插座而被加 电；（4）电源，为给灯光插座馈电的蓄电池或变压器，放置 在支架下方。 　 [2] 

特点

不用纸、不用烧，一块LED屏就变成可重复利用的“电子花圈”，这种看似节俭的新生事物在浙江省南部的台州市及温州市乐清、永嘉、苍南等地逐渐盛行。清明节前夕，这些地方的政府部门均出台禁令，全面禁止使用电子花圈车，规范丧葬祭奠活动。送葬新风尚遭遇禁令，迅速引发了讨论。支持者称，电子花圈便宜，可循环利用，而且时尚、有面子；反对者称，电子花圈车堵塞交通又有污染，有安全隐患和非法运营的弊病。那么，电子花圈车到底有何利弊？记者对此进行了一番调查。

电子花圈车以“燎原之势”暴增

所谓电子花圈，就是在小轿车顶上安装一块装饰着一圈塑料花的LED显示屏，屏上闪烁着“沉痛悼念×××”。遇到丧葬之事，电子花圈车代替传统花圈浩浩荡荡地开上路。

电子花圈首先是在台州市悄然兴起的，短短一年多便迅速占领了当地殡葬市场。据当地民政部门统计，台州这种私家车有3000多辆，车主多数是从事殡葬生意的中老年人。如今电子花圈在当地葬礼中十分普遍，条件差的用十几个，家境稍微好点的一般用几十个乃至上百个。据悉，当地最隆重的一次葬礼，出动了260辆车，车队长龙把两个村都连了起来。

节约标签下带来更多污染和浪费

有人认为，电子花圈不使用鲜花，可以循环利用，外观时尚又很节约，所以受到认可。但更多的声音则认为，动辄百辆的汽车也很浪费。贴着“节约”标签的电子花圈，带给社会更多的是污染、拥堵和攀比。台州、乐清等地之所以全面禁止电子花圈车上路，就是因为电子花圈弊大于利。对此，乐清市民政局有关人士称，电子花圈车导致出殡队伍不断变长，电子花圈车扰民现象日益突出，严重影响了该市的交通运输秩序和丧葬陋习的整治。乐清殡仪馆负责人说：“有时候一下子开过来几十辆电子花圈车，殡仪馆停车场都停不下，他们就在路边乱停，这严重扰乱交通秩序。