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中西死亡文化中宗教影响的差异及其原因

　　从以上宗教对中西葬礼参与和影响的不同,我们可以看出无论是中华民族还是西方社会人们对死亡的认识和对亡者的丧事礼仪制定上都要从宗教里寻求解释。但是,由于中西方文化发展模式的不同,宗教对人类死亡认识和丧葬文化的影响方式和程度是不一样的。中国的死亡文化属于一元论,而西方受基督教的影响其死亡文化实质上属于二元论。虽然中国人的灵魂观念非常浓厚,但道教的/道成肉身0,佛教的/涅槃0、/坐化0再加上儒家/孝0文化的/祖先崇拜0心理影响,一般人更看重躯体,不仅死者仍被视为本家族的一员,死者的牌位与坟墓还被认为是死者存在的延伸象征。在西方的基督世界里,人的生和死是个人和上帝之间的事,死亡是灵魂摆脱了躯体而皈依上帝,所以西方是以二元论的观点看待死亡,丧葬仪式肃穆庄严。

　　此外,由于中国社会千百年来形成的重血缘、重家族、重孝道的宗法制社会原则以及宗教屈服且服务于皇权的社会体制,中国自汉代以后葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。人们/认为-生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。.所以殡葬是以家族为基本单位办理的,是作为团聚家族与亲朋好友的一次社会活动。0[10]而在西方社会教会势力强大,在中世纪时其权利甚至凌驾于皇权之上,所以基督教义中对死亡的解释以及对死亡礼仪的约定几乎被民众完整地接受,而较少受到国家政治的干涉。另外由于15世纪以来的人道主义、个人本位主义的人文文化以及科学技术对社会死亡文化的影响,西方的丧葬服务、临终关怀变得更加人性化,垂死者死得更安详,更少恐惧和痛苦。一些新的死亡观念如自然死、安乐死等延伸了基督教义对死亡的解释,也逐渐被西方民众接受。

　　生与死作为生命的两极,一直是困扰人类的两大问题;生者与死者作为迥然相异的两个世界里的存在,似乎可以遥相感应,却又咫尺天涯。生与死是人类生命中的两个**的谜,似乎无人能以解开。死亡的必然性使人类面对死亡时只能选择超越,而超越死亡的不同方式则反映了中西方的独特的文化特征。葬礼是人类对死亡超越的外在形式,在宗教教义的解释和参与下,它将死所承载的伤痛、悲苦、绝望、恐惧一一化解。尽管宗教在中西方死亡文化中的影响及其表现呈现出极大的不同,但是不管是过去还是可以预见的将来我们都无法略去中西方死亡文化中的宗教因素。正是有了它们的参与,人类才可以坦然地面对生与死这两大难题。

　　参考文献:

领回 重庆市殡葬服务收费标准 服务 土葬将被火葬代替 坎年 花梨木骨灰盒 焚烧 殡葬知识 樟木 殡葬改革知识大全